Dans l’ouvrage de Boccace, enluminé par Robinet Testard, publié aux alentours de 1488-1496, les trois magiciennes Circé, Médée et Méduse sont peintes avec des plantes. On connaît le récit homérique qui attribue la racine “moly” à Circé, ou bien le mythe de Médée cultivant jalousement de la colchique depuis son île (lire le billet de blog de Jennifer Ward ici).
Les trois femmes sont des protectrices, fines connaisseuses de la nature. Méduse comme Médée tiennent probablement leur nom d’une étymologie, l’une de la protection, l’autre de la médecine. Leurs portraits sont restés largement déformés par une historiographie tardive qui les voit colériques, monstrueuses, à l’image de la Gorgone Méduse.
Cette dernière, selon une version du mythe, a été violée par Poséidon, et son sang a été recueilli par Asclépios, le sang d’un côté étant du poison, de l’autre un souverain remède, donnant naissance au fameux pharmakon, mi poison mi remède.
Lire mon article sur ces images féminines et la botanique au XVIIe siècle ici :
Les femmes et les plantes ou le pouvoir paradoxal du souterrain et du terrestre. Une relecture du mythe Déméter-Koré à l’aube du Grand Siècle (xviie siècle) par Tassanee Alleau. Dans Cahiers du Genre 2023/1 (n° 74), pages 127 à 172
Circé, folio 32r, Médée, folio 16v, Méduse, folio 19r, Boccace, Des cleres et nobles femmes, traduction française anonyme, illustré par Robinet Testard, enlumineur, vers 1488-1496, lein permanent http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc508491, Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits. Nom : Français 599
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Tassanee Alleau (25 juillet 2024). Les trois magiciennes et leurs plantes. Histoires Naturelles. Consulté le 7 octobre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/1235s