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Journée d’étude (Re)-médiation des collection à la BnF et au Mucem (16 décembre 2024)

Image : affiche avec le fond en papier froissé gris, titre ; la remédiation des collections à la bnf et au Mucem (journée d’étude)

Lors de cette journée d’étude, qui fait suite à celle de décembre 2023, les chercheur-es associé-es de la BnF partagent le fruit de leur expérience, des témoignages de leurs usages et des pratiques concernant la remédiation des collections patrimoniales (matérielles ou immatérielles) de la BnF comme du Mucem. Que fait-on des multiples matérialités des fonds documentaires ? Comment est transformée l’expérience d’un herbier imprimé illustré vers l’herbier numérisé ?

Que peut-on dire de nos pratiques dans les collections numérisées ou dans les archives photographiques coloniales ? Que révèlent-elles ? Qu’est-ce qu’un chercheur ou une chercheuse au milieu des divers usages possibles des lecteurs et lectrices sur les portails d’archives, les plateformes numériques telles que Gallica ou autres ? Comment passer d’archives à un autre support telle que l’édition papier ? Quels rapports entre édition traditionnelle et édition numérique justement ? Comment traduire une mise en scène dessinée vers le cinéma ? Comment interpréter le patrimoine écrit LSF ? Autant de questions que nous nous poserons le 16 décembre à Marseille.

En partenariat avec la BnF, OpenEditions et le Mucem.

Cette journée a vocation à communiquer sur des articles que nous publierons dans la Revue Sens Public.

Argumentaire de la publication

Comment traduire en texte et en images figées la langue des signes, pratique éminemment incarnée et dynamique ? Qu’est-ce que cela implique pour l’archive de constituer une base de données iconographique à partir de manuscrits de de diverses époques et aires culturelles ? Quel usage des collections de Gallica font des publics qui téléchargent en quantité des fonds coloniaux pour les réordonner et exposer sur des sites privés ? Ces problématiques soulèvent la question des media du patrimoine et des opérations de (re-)médiation de pratiques incorporées dans du papier, de fragments rassemblés en un tout, de photos dans des dessins…

Au croisement de la philosophie, de la théorie des médias et de la sociologie de la traduction, nous pouvons définir assez largement un medium comme un dispositif technique (textuel, schématique, mécanique…) qui insère une chose encore informe dans un régime signifiant (en la rendant lisible, visible, actionnable selon une grammaire textuelle/visuelle ou un ensemble d’opérations prescrites) tout en contraignant les possibilités de signification du fait même de la matérialité et des affordances qui rendent celle-ci possible – ainsi, réciproquement, la pratique d’un medium donné informe en retour le régime signifiant. Dans ce cadre théorique, il devient intéressant de se pencher sur les opérations de « re-médiation », c’est-à-dire aux opérations de traduction d’un discours (ou d’une pratique, d’un objet) depuis un support matériel vers un autre (un genre vers un autre, un medium vers un autre) avec une attention particulière à ce que le changement de matérialité fait aux pratiques de circulation et d’appropriation des objets et à leurs publics.

Ce numéro résulte de deux journées d’étude ouvertes au public et regroupant des chercheur·euses associé·es de la BnF et des expert·es en médiation culturelle, conservation, archivistique, bibliothéconomie ou sociologie.

Trois frontispices pour l’œuvre de Rembert Dodoens [Brève de racine]

Artémis tenant une fleur par la racine, Rembert Dodoens, Cruyedeboeck, 1554

Sur la page Wikipédia du Cruydeboeck, le livres des plantes de Rembert Dodoens, botaniste flamand né à Malines au XVIe siècle, il y a trois images : trois frontispices pour trois éditions de l’œuvre de Rembert Dodoens. Deux frontispices sont identiques, en 1554 et 1557.

Oeuvre colossale, avec plus de mille plantes décrites, quelques sept cents planches illustrées, dont deux cents inédites, le reste copié de l’œuvre des dessinateurs et graveurs de Leonhart Fuchs (De historia stirpium commentarii insignes, Bâle, 1542).

Le premier frontispice date de la première édition en 1554 : Cruijdeboeck. Ce livre, écrit en langue néerlandaise, a ensuite été traduit en français par Charles de l’Écluse, traducteur et botaniste lui aussi. Cette fois intitulé Histoire des plantes, il est paru en 1557, soit trois années seulement après l’ouvrage original.

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Les trois magiciennes et leurs plantes

Dans l’ouvrage de Boccace, enluminé par Robinet Testard, publié aux alentours de 1488-1496, les trois magiciennes Circé, Médée et Méduse sont peintes avec des plantes. On connaît le récit homérique qui attribue la racine “moly” à Circé, ou bien le mythe de Médée cultivant jalousement de la colchique depuis son île (lire le billet de blog de Jennifer Ward ici).

Les trois femmes sont des protectrices, fines connaisseuses de la nature. Méduse comme Médée tiennent probablement leur nom d’une étymologie, l’une de la protection, l’autre de la médecine. Leurs portraits sont restés largement déformés par une historiographie tardive qui les voit colériques, monstrueuses, à l’image de la Gorgone Méduse.

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Podcast Sciences Chrono sur France Culture : “Histoire des plantes” : un herbier pour les trier toutes

Merci à Antoine Beauchamp et à Eve Etienne de m’avoir invitée à participer au podcast Sciences Chrono sur France Culture. J’ai répondu avec plaisir aux questions sur la vie et l’œuvre de Leonhart Fuchs, médecin botaniste que j’ai eu l’occasion d’étudier sous toutes les coutures depuis mon mémoire de Master.

Résumé : Avec ses Commentaires remarquables sur l’Histoire des plantes (De Historia stirpium), le médecin naturaliste bavarois Leonhart Fuchs a marqué un tournant scientifique et esthétique dans l’Histoire de la botanique. Que trouve-t-on dans les pages cet herbier de la Renaissance d’un genre nouveau ?

Vous pouvez l’écouter ici : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/sciences-chrono/histoire-des-plantes-un-herbier-pour-les-trier-toutes-7975954

Capture d’écran du site de France culture
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Le serpent-racine de la gentiane jaune [Brève de racine]

La gentiane jaune a une particularité : son système racinaire est conséquent et serpentant. Ce qui en fait un remède médicinal de choix dans la pharmacopée racinaire pour tout ce qui sert à échauffer. Pourtant, les propriétés de la gentiane ont été difficiles à découvrir par les chimistes du XIXe siècle.

La racine de gentiane est fréquemment utilisée dans la materia medica de Pline et de Dioscoride, bien que des chercheurs notent que Galien et le corpus hippocratique ont ignoré le potentiel thérapeutique de cette racine qu’on trouve abondamment en Europe et particulièrement en région montagneuse.

Elle ressemble en vérité à cela :

capture d'écran google, recherche : racine de gentiane

Légende : “racine de gentiane” recherche dans le moteur de recherche Google

C’est donc un énorme système racinaire entremêlé, assez proche de l’image d’un tas de serpents grouillants. La racine ne devient jaune qu’après dessication.

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La mandragore dans la flore dioscoridienne [Brève de racine]

Dans l’Arabe 2850, intitulé “Parties du traité des plantes de Dioscoride”, manuscrit numérisé de la BnF, se trouve une image de la mandragore que vous pouvez visualiser ici.

La première mandragore est dessinée avec une vue de haut comme ici sur la page wikipedia de la plante.

La seconde avec la forme anthropomorphique et une vue de face, comme souvent dans l’imaginaire et l’iconographie botaniques antiques et médiévaux (lire l’article de Luc Menapace ici).

Les fruits sont figurés au-dessus du feuillage du second dessin en orange, avec leurs pépins. La mandragore a un visage, ici abîmé par le temps, on distingue clairement deux yeux.

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Les racines à la BnF [dans les collections iconographiques et écrites de la Bibliothèque nationale de France du XIIe au XVIIIe siècle] [En cours]

Index des sources présentant des racines rencontrée dans les collections de la BnF :

Cliquez sur le titre ou sur le numéro : [Attention ! * par racines nous entendons l’ensemble rhizomes/tubercules/radicelles, ensemble souterrain appelé communément “racines” à l’époque moderne]

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Par un jugement très personnel, et un goût prononcé pour les herbiers du XVIe siècle, j’ai voulu vous présenter l’un des plus beaux ouvrages de planches botaniques illustrées numérisées sur la plateforme Gallica :

Le De Historia stirpium de Leonhart Fuchs de 1542 : De Historia stirpium commentarii insignes, maximis impensis et vigiliis elaborati, adjectis earundem vivis plusquam quingentis imaginibus nunquam antea, ad naturae imitationem artificiosius effictis et expressis, Leonharto Fuchsio,… authore… https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k15111024

Légende l’image 1 : Verveine https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k15111024/f625.item#

La version des Commentaires de 1547-48 : Commentaires tres excellens de l’hystoire des plantes , composez premierement en latin par Leonarth Fousch, medecin tres renommé : Et depuis, nouvellement traduictz en langue françoise, par un homme scavant & bien expert en la matiere https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1040273v

Légende de l’image 2 : la très belle guimauve et sa racine, chapitre V, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1040273v/f23.item#

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Des plantes à la BnF… [Guide : comment trouver des sources botaniques entre XVe et XVIIIe siècle sur la plateforme]

En se promenant sur le site de la Bibliothèque nationale de France, nous pouvons tomber par hasard sur de belles découvertes, d’anciennes découvertes, certaines poussiéreuses, d’autres très actuelles.

La botanique est un sujet qui se déploie au travers des traités d’histoire naturelle, des récits de voyages, des almanachs, nombreux ou bien des ouvrages sur l’agronomie. Nombre d’entre eux présentent des illustrations en pleine page dont la valeur est aujourd’hui inestimable pour penser l’histoire des sciences, l’histoire intellectuelle, ou bien analyser la partie purement esthétique en histoire de l’art.

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