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Étiquette : histoire de la médecine

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Trois frontispices pour l’œuvre de Rembert Dodoens [Brève de racine]

Artémis tenant une fleur par la racine, Rembert Dodoens, Cruyedeboeck, 1554

Sur la page Wikipédia du Cruydeboeck, le livres des plantes de Rembert Dodoens, botaniste flamand né à Malines au XVIe siècle, il y a trois images : trois frontispices pour trois éditions de l’œuvre de Rembert Dodoens. Deux frontispices sont identiques, en 1554 et 1557.

Oeuvre colossale, avec plus de mille plantes décrites, quelques sept cents planches illustrées, dont deux cents inédites, le reste copié de l’œuvre des dessinateurs et graveurs de Leonhart Fuchs (De historia stirpium commentarii insignes, Bâle, 1542).

Le premier frontispice date de la première édition en 1554 : Cruijdeboeck. Ce livre, écrit en langue néerlandaise, a ensuite été traduit en français par Charles de l’Écluse, traducteur et botaniste lui aussi. Cette fois intitulé Histoire des plantes, il est paru en 1557, soit trois années seulement après l’ouvrage original.

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Les trois magiciennes et leurs plantes

Dans l’ouvrage de Boccace, enluminé par Robinet Testard, publié aux alentours de 1488-1496, les trois magiciennes Circé, Médée et Méduse sont peintes avec des plantes. On connaît le récit homérique qui attribue la racine “moly” à Circé, ou bien le mythe de Médée cultivant jalousement de la colchique depuis son île (lire le billet de blog de Jennifer Ward ici).

Les trois femmes sont des protectrices, fines connaisseuses de la nature. Méduse comme Médée tiennent probablement leur nom d’une étymologie, l’une de la protection, l’autre de la médecine. Leurs portraits sont restés largement déformés par une historiographie tardive qui les voit colériques, monstrueuses, à l’image de la Gorgone Méduse.

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Le serpent-racine de la gentiane jaune [Brève de racine]

La gentiane jaune a une particularité : son système racinaire est conséquent et serpentant. Ce qui en fait un remède médicinal de choix dans la pharmacopée racinaire pour tout ce qui sert à échauffer. Pourtant, les propriétés de la gentiane ont été difficiles à découvrir par les chimistes du XIXe siècle.

La racine de gentiane est fréquemment utilisée dans la materia medica de Pline et de Dioscoride, bien que des chercheurs notent que Galien et le corpus hippocratique ont ignoré le potentiel thérapeutique de cette racine qu’on trouve abondamment en Europe et particulièrement en région montagneuse.

Elle ressemble en vérité à cela :

capture d'écran google, recherche : racine de gentiane

Légende : “racine de gentiane” recherche dans le moteur de recherche Google

C’est donc un énorme système racinaire entremêlé, assez proche de l’image d’un tas de serpents grouillants. La racine ne devient jaune qu’après dessication.

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La mandragore dans la flore dioscoridienne [Brève de racine]

Dans l’Arabe 2850, intitulé “Parties du traité des plantes de Dioscoride”, manuscrit numérisé de la BnF, se trouve une image de la mandragore que vous pouvez visualiser ici.

La première mandragore est dessinée avec une vue de haut comme ici sur la page wikipedia de la plante.

La seconde avec la forme anthropomorphique et une vue de face, comme souvent dans l’imaginaire et l’iconographie botaniques antiques et médiévaux (lire l’article de Luc Menapace ici).

Les fruits sont figurés au-dessus du feuillage du second dessin en orange, avec leurs pépins. La mandragore a un visage, ici abîmé par le temps, on distingue clairement deux yeux.

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[Publication d’article] Tassanee Alleau – Vertus du corps et vertus des plantes: les savoirs botaniques confrontés aux pratiques médicales dans l’herbier de Leonhart Fuchs au début du XVIe siècle, Revue Circé, Histoires, Savoirs, Sociétés, 2021/2, n°15.

Résumé : Le De historia stirpium de Leonhart Fuchs est surtout connu pour son apport innovant en histoire de la botanique à la Renaissance. Notre travail met en avant la pratique médicale de Fuchs dont l’approche s’oriente vers le rétablissement d’un corps sain et vertueux grâce aux propriétés et bienfaits des plantes. Mais que pouvaient bien apporter les plantes au corps du patient malade ? Le médecin-naturaliste choisit le règne végétal pour soigner plutôt que toute autre méthode thérapeutique. Nous nous interrogerons alors sur le rééquilibrage des humeurs du corps par les plantes comme moyen de maintenir le corps et l’âme vertueux en nous questionnant sur les intrications entre morale et religion dans le contexte de la Réforme dans le Saint Empire romain germanique.

Mots-clés : botanique, médecine, herbier, corps, Leonhart Fuchs.

Numéro 15 | 2021/2 (Coordination du numéro : Lionel Germain)

Lien vers l’article : http://www.revue-circe.uvsq.fr/alleau-vertus-du-corps-et-vertus-des-plantes/

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Compte rendu : “La doctrine humorale et les plantes de la Méditerranée” Quelques notes sur la conférence d’Alain Touwaide [27.04.2021]

Voici des notes éparses que j’ai prises lors de la conférence d’Alain Touwaide. Elles ne sont pas parfaites, la conférence étant en italien, mon oreille a encore du mal avec cet exercice particulier… Néanmoins, j’espère que cela sera utile pour d’autres !

Institut pour la préservation des traditions médicales. ( Institute for the Preservation of Medical Traditions) Lecture by Alain Touwaide on the 4-Humor Theory (lien)

La doctrine humorale et les plantes en Méditerranée :

But de cette conférence :

  • Comprendre la plante médicinale à travers les siècles.
  • L’origine de l’usage des plantes en médecine : la théorie humorale depuis l’Antiquité
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Le LAB de l’enseignant et du chercheur Table Ronde : LE GOUVERNEMENT IDÉAL À LA RENAISSANCE : DE SOI AU COLLECTIF (Rendez-vous de l’Histoire de Blois, 2020)

Slide personnelle du Powerpoint de la communication (c) Tassanee Alleau

Cette année j’ai participé à la carte blanche du Lab jeunes chercheurs : “Le gouvernement idéal à la Renaissance; de soi au collectif”, carte blanche proposée par l’Association des doctorants du Centre d’études supérieures de la Renaissance. Nous étions nombreux pour cette table ronde, entre histoire des sciences et philosophie pour aborder un sujet qui rappelle les ambitions pour les corps individuels et collectifs de l’Utopie de Thomas More.

Ma communication personnelle s’intitulait: “Le gouvernement idéal de l’âme et du corps par les plantes dans les herbiers des médecins naturalistes de la Réforme au XVIe siècle (Leonhart Fuchs et William Turner)” . J’y ai vu l’occasion de pouvoir vous parler des végétaux dans leur signification symbolique et leurs propriétés médicinales appliquées à la médecine de la Renaissance par les médecins protestants du XVIe siècle. Cette approche permet de comprendre la théorie des signatures basée sur l’analogie mais aussi l’implication de la médecine dans le contrôle du corps individuel et du corps collectif, le contrôle de soi et de son âme, de sa sexualité à ses pensées.


Ma communication se trouve en enregistrement audio sur le lien suivant : http://rdv-histoire.com/programme/le-gouvernement-ideal-la-renaissance-de-soi-au-collectif

Et le texte de la communication est disponible sur HAL SHS: https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02963844

PDF DISPONIBLE ICI

Le LAB de l’enseignant et du chercheur Table RondeDimanche 11 oct. 2020 de 13:30 à 15:00  Site Chocolaterie de l’IUT, Salle 214

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